زن در قرآن (فهرست وار)

      متاسفانه تفکری که حاکم بر جامعه‌ی ماست علیرغم ادعای روشنفکری، زن را به عنوان کالائی ناب در نظر می‌گیرد که آفریده شده تا در اختیار مردی قرار گیرد که قیم اوست؛ این موضوع ریشه در باورهائی دارد که اصلاح آنها به یکباره اگر نشدنی نباشد، کاری است بسیار مشکل؛ در این تفکر است که زن کم عقلتر خوانده می‌شود. 
     با وجود بالا بودن سطح تحصیلی زنها، کمتر زنی را مشاهده می‌کنیم که به مدارج بالای کشوری رسیده باشد، حتی در حد مدیرکل شدن؛ تا باورهایمان را اصلاح نکنیم، به این برابری نخواهیم رسید؛ برابری که نه تنها رقیب مردان نیست، بلکه گامی‌است در راه شایسته سالاری؛ با شایسته سالاری است که کشور پیشرفت و در نتیجه، همه از منافعش بهره می‌برند؛ تا باورهایمان را به درستی نشناسیم و آنها را ریشه‌یابی نکنیم، هیچ گامی در راه درست بر نخواهیم داشت. 
    من در اینجا سعی کردم که به دور از یکجانبه گرائی و صرفا با ادله، به برخی از این باورها که ریشه در بسیاری از ناهنجاری‌های قانونی ما دارد، بپردازم. 
     ازآنجائیکه طبق گفتار پیامبر اسلام، قرآن برای هدایت کل بشریت بیان شده, پس قابل فهم برای همه است؛ در تمام آیات قرآن که درباره‌ی بانوان بیان شده، آنها در درجه‌ای پائینتر از مردان به شمار می‌آیند.
      در اینجا به چند نمونه از این اعتقادات اسلامی می پردازم:حذف آیاتی که پیامبر اسلام آنها را شیطانی نامید و اهانت به زنان در آنها.
      پیش از آمدن اسلام, (دگراندیشان)مشرکان زمان پیامبر اسلام معتقد بودند که فرشتگان دختران الله هستند؛ این در حالی بود که آنها از فرزند دختر بدشان می‌آمد؛ اما معتقد بودند که بتهای آنان دختران الله هستند. 
     الله به این دلیل از چنین اسامی بدش می‌آید که آنها دخترند، و به دگراندیشان(مشرکان) می‌گوید که خود طالب چیز خوب هستی(فرزند پسر) و به الله چیز بد (ضیزی) می‌دهید.در آیه‌ی 4 سوره‌ی زمر اینطور بیان شده که:
    "لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ"(زمر/4) اگر الله مى‏خواست براى خود فرزندى بگيرد قطعا از آنچه خلق مى‏كند آنچه را مى‏خواست(پسر) برمى‏گزيد منزه است او اوست‏ الله يگانه قهار.
     در آیه‌ی 62 سوره‌ی نحل:در آیه‌ی 62 سوره‌ی نحل:
 "وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ"( نحل/62) و برای الله آن چیزی را که خود از آن بیزارند قرار میدهند زبانشان مبین دروغ است همانا برای خودشان چیز بهتر ,ناگزیر برای آنها آتش است و آنها افراط کنندگانند.
     همچنین زن در اسلام برده ی جنسی مرد است:    
      در تمام آیات قرآن این‌گونه بیان شده است که زن تنها و تنها برای آرامش جنسی مرد آفریده شده است؛ این در حالی است که حتی یک آیه هم وجود ندارد که بیان نماید مرد برای آرامش زن آفریده شده است! در قرآن اساس مرد می باشد و مخاطب آن نیز مردان هستند: 
     وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ) بقره/ 235 ) و نيز در خواستگارى از زنان آنچه به كنايه بر زبان آوريد يا در دل نگه داريد، گناهى بر شما نيست، الله مى‏داند كه به زودى از آنان ياد خواهيد كرد، ولى در نهان به آنان وعده ندهيد، مگر آنكه سخنى سنجيده بگوييد، و آهنگ عقد ازدواج نكنيد تا عده به سر رسد، و بدانيد كه الله از آنچه در دل داريد آگاه است، از او بر حذر باشيد و بدانيد كه الله آمرزگار بردبار است‏ .
    اینگونه آیات در قرآن بسیار است؛ آیاتی که مخاطبش مردان هستند و زن وسیله‌ای استد در اختیار مردان. 
     بیشتر آیات قرآن مخاطبش مردان است حتی در برخی از آیات مانند آیه ی بیان شده‌ی بالا، بجای کلمه‌ی مردان، از عبارت انسانها استفاده شده است. اما آیه‌ای در قرآن وجود ندارد که کلمه‌ی انسان بکار برده شده باشد، اما منظورش زن باشد و زن را در ردیف دیگر کالاها به حساب می‌آورد. 
    قرآن زن را شیطان می‌نامد.   
   خطاب به غیر مسلمانان زمان پیامبر بیان شده: 
    إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا)نساء/117) آنها غیر از الله تنها مادگانی بیش نمیخوانند و اینها که میخوانند(بتها) جز شیطانی سرکش (چیزی) نیستند.
     زن برای راحتی وآرامش مرد آفریده شده است؛ این آرامش جنسی است:
     وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(روم/21) و از نشانه‏هاى او اينكه از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد و ميانتان دوستى و رحمت نهاد آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه مى‏انديشند قطعا نشانه‏هايى است.
     در این آیه، از ضمیر مذکر كُمْ استفاده شده؛ پس بیان می‌کند که ما زن را برای آرامش شما مردان خلق نمودیم:  
    نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (بقره/ 223 ) زنان شما كشتزار شما هستند پس از هر جا كه خواهيد به كشتزار خود [در]آييد و آنها را براى خودتان مقدم داريد و از الله بترسید و بدانيد كه او را ديدار خواهيد كرد و مؤمنان را مژده ده.
     حتی مجوز تجاوز را به برخی از زنان نیز می‌دهد.   
  مرد قیم زن است و می‌تواند او را بزند: 
     " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (نساء/34 ) مردان قیم زنانند به دليل آنكه الله برخى از ايشان را بر برخى برترى داده و [نيز] به دليل آنكه از اموالشان خرج مى‏كنند پس زنان درستكار فرمانبردارند [و] به پاس آنچه الله [براى آنان] حفظ كرده اسرار [شوهران خود] را حفظ مى‏كنند و زنانى را كه از نافرمانى آنان بيم داريد [نخست] پندشان دهيد و [بعد] در خوابگاه‏ها از ايشان دورى كنيد و [اگر تاثير نكرد] و آنها را بزنید پس اگر شما را اطاعت كردند بر آنها هيچ مجوييد كه الله والاى بزرگ است.
     گواهی زن، نصف مرد است:
   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ (بقره/282) اي كساني كه ايمان آورده‏ايد! هنگامي كه بدهي مدت داري (به خاطر وام يا داد و ستد) به يكديگر پيدا كنيد، آن را بنويسيد! و بايد نويسنده‏اي از روي عدالت، (سند را) در ميان شما بنويسد! و كسي كه قدرت بر نويسندگي دارد، نبايد از نوشتن - همان طور كه خدا به او تعليم داده - خودداري كند! پس بايد بنويسد، و آن كس كه حق بر عهده اوست، بايد املا كند، و از خدا كه پروردگار اوست به پرهيزد، و چيزي را فروگذار ننمايد! و اگر كسي كه حق بر ذمه اوست، سفيه يا (از نظر عقل) ضعيف (و مجنون) است، يا (به خاطر لال بودن،) توانايي بر املا كردن ندارد، بايد ولي او (به جاي او،) با رعايت عدالت، املا كند! و دو نفر از مردان (عادل) خود را (بر اين حق) شاهد بگيريد! و اگر دو مرد نبودند، يك مرد و دو زن، از كساني كه مورد رضايت و اطمينان شما هستند، انتخاب كنيد! (و اين دو زن، بايد با هم شاهد قرار گيرند،) تا اگر يكي انحرافي يافت، ديگري به او ياد آوري كند. و شهود نبايد به هنگامي كه آنها را (براي شهادت) دعوت مي‏كنند، خودداري نمايند! و از نوشتن (بدهي خود،) چه كوچك باشد يا بزرگ، ملول نشويد (هر چه باشد بنويسيد)! اين، در نزد خدا به عدالت نزديك تر، و براي شهادت مستقيم تر، و براي جلوگيري از ترديد و شك (و نزاع و گفتگو) بهتر مي‏باشد، مگر اينكه داد و ستد نقدي باشد كه بين خود، دست به دست مي‏كنيد. در اين صورت، گناهي بر شما نيست كه آن را ننويسيد. ولي هنگامي كه خريد و فروش (نقدي) مي‏كنيد، شاهد بگيريد! و نبايد به نويسنده و شاهد، (به خاطر حقگويي،) زياني برسد (و تحت فشار قرار گيرند)! و اگر چنين كنيد، از فرمان پروردگار خارج شده‏ايد. از خدا به پرهيزيد و خداوند به شما تعليم مي‏دهد، خداوند به همه چيز داناست. 
    آن هم در صورتیکه دو مرد پیدا نشد؛ لازم است که لااقل یکی از شاهدان مرد باشد؛ یعنی اگر هیچ مردی پیدا نشد، گواهی هزاران زن نیز غیر قابل قبول می‌باشد .
      همچنین در مورد ارث؛ پسر دو برابر دختر ارث می‌برد نساء/ 11و نساء/17قرآن می‌گوید: " 
     وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (نساء/32) برتريهايي را كه الله نسبت به بعضي از شما بر بعضي ديگر قرار داده آرزو نكنيد، مردان سهمی از آنچه به دست مي‏آورند دارند و زنان سهمی؛ و از بخشش الله بخواهيد و الله به هر چيز دانا است.  شرح مفصل در اینجا  
      ارزش خون زن نیز نصف مرد است، البته در کل دیه نیز چنین است: 
     يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (بقره/178) اي اکسانیکه كه ايمان آورده‏ايد! حكم قصاص در مورد كشتگان بر شما نوشته شده است، آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده و زن در برابر زن، پس اگر كسي از ناحيه برادر (ديني) خود مورد عفو قرار گيرد (و حكم قصاص او تبديل به خونبها گردد) بايد از راه پسنديده پيروي كند (و در طرز پرداخت ديه، حال پرداخت كننده را در نظر بگيرد) و قاتل نيز به نيكي ديه را به ولي مقتول بپردازد اين تخفيف و رحمتي است از ناحيه پروردگار شما و كسي كه بعد از آن تجاوز كند عذاب دردناكي خواهد داشت.
     مرد می‌تواند 4 زن و دهها کنیز داشته باشد؛ در قرآن از کنیز به عنوان ملک یمین یاد شده، آیا می‌دانید اینان چه کسانی هستند که ایمان مسلمانان باعث تملکت این زنان می‌شود؟
      در اسلام هرگاه مسلمانان با غیر مسلمانان در جنگ باشند؛ در صورت پیروزی، مالک زنان و دختران مغلوب شدگان هستند که می‌توانند از آنها استفاده ی جنسی داشته باشند، البته بدون عقد و نکاح؛ البته این کار را با زنان غیر عرب انجام می‌دادند. 
     داستان غدیر(مرداب) خم نیز بر سر تقسیم غنائم جنگی بود:
      هنگامیکه پیامبر اسلام، علی ابن ابیطالب را برای جنگ و تقسیم غنائم به یمن فرستاد، مسلمانان هنگام تقسیم غنائم، بر سر یک زن بسیار خوشگل با هم اختلاف کردند. علی آن زن را برای خودش برداشت و با او همبستر شد؛ سایر مسلمانان از این مسئله ناراحت شدند و به پیامبر شکایت کردند, پیامبر که در این هنگام در حجه الوداع بود به آنها چیزی نگفت تا اینکه در راه بازگشت به مدینه، در محلی به نام مرداب خم(غدیرخم) آنها را جمع کرد و آن داستان معروف که عده‌ای به دروغ تفسیر دیگری از آن ارائه می‌دهند، پیش آمد.البته او جانب علی را گرفت و به آنها گفت که او نماینده‌ی من و سفارش شده از طرف من است.
     برای بررسی چگونگی ازدواج در اسلام اینجا را کلیک کنید.
     خود پیامبر اسلام می‌توانست تا بی‌نهایت زن داشته باشد، و این استثنا فقط برای او بود، به نظر می رسد که او در سکس تنوع طلب بود و گاه که امری را در این زمینه مسلاعد این خواسته ی خویش می دانست، بلافاصله قران را به خدمت می گرفت و ایه نازل می شد. (شرح مفصل در اینجا)  ================================== 
    الله زنی که دارای همسر است را در آسمان‌ها به نکاح پیامبرش در می‌آورد.  
    توهین دیگری که به زنان می‌شود این است که الله شرمش آمد ، زن را با دست خویش درست کند و فقط مرد را این‌گونه آفرید، او به همه‌ی فرشتگان دستور داد تا به او سجده کنند؛ آنها به موجودی سجده کردند که الله او را خلیفه ی خویش در زمین نامید:
      توهین دیگری که به زنان می‌شود این است که الله شرمش آمد ، زن را با دست خویش درست کند و فقط مرد را این‌گونه آفرید، او به همه‌ی فرشتگان دستور داد تا به او سجده کنند؛ آنها به موجودی سجده کردند که الله او را خلیفه ی خویش در زمین نامید:
      توهین دیگری که به زنان می‌شود این است که الله شرمش آمد ، زن را با دست خویش درست کند و فقط مرد را این‌گونه آفرید، او به همه‌ی فرشتگان دستور داد تا به او سجده کنند؛ آنها به موجودی سجده کردند که الله او را خلیفه ی خویش در زمین نامید: 
     وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (بقره/30 ) هنگامي كه پروردگار تو به فرشتگان گفت: من در روي زمين جانشين و حاكمي قرار خواهم داد. گفتند پروردگاراآيا كسي را در زمين قرار ميدهي كه فساد و خونريزي كند؟ ما تسبيح و ستایش تو را به جا مي‏آوريم، پروردگار گفت: من چیزی را مي‏دانم كه شما نمي‏دانيد.
     وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (بقره/34) و هنگامي كه به فرشتگان گفتيم براي آدم سجده كنيد، همگي سجده كردند غیر از ابلیس كه سر باز زد و تكبر ورزيد از كافران شد! 
     إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ (ص/71) به خاطر بياور هنگامي را كه پروردگارت به ملائكه گفت: من بشري را از گل مي‏آفرينم. 
    فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ(ص/72) هنگامي كه آن را نظام بخشيدم و از روح خودم در آن دميدم براي او سجده كنيد. 
     قالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (ص/75) گفت: اي ابليس چه چيز مانع تو از سجده كردن بر مخلوقي كه با قدرت خود او را آفريدم گرديد؟ آيا تكبر كردي، يا از برترين بودي ؟ 
    همانطورکه مشاهده می‌کنیم، الله به فرشتگان می‌گوید که من بشری را از گل آفریدم که اینجا منظور الله فقط آدم می‌باشد.    و در ص/75 ، خطاب به ابلیس می‌گوید؛ چه چیزی باعث گردید تا از سجده بر چیزی که با دو دستم آفریدم، امتناع ورزی؟  منظور از چیزی که با دو دستم آفریدم، در اینجا آدم می‌باشد. 
    اما الله چون دید که آدم تنهاست، حوا (زنش) را از پهلوی چپش آفرید: 
    يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ( نساء/1)" اي مردم! از پروردگارتان بپرهيزيد! كه همه شما را از يك انسان آفريد و از او همسرش را آفرید و از آن دو مردان و زنان فراواني منتشر ساخت و از آن الله بپرهيزيد هنگامي كه چيزي از يكديگر مي‏خواهيد نام او را ميبريد، از خويشاوندان خود پرهيز كنيد، زيرا الله مراقب شما است.  
     هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ(اعراف/189 )   او کسی است كه شما را از یک تن آفريد و همسرش را نيز از او آفرید تا در كنار او آرامش گیرد سپس هنگامي كه با او نزديكي كرد (او) حملي سبك (منی) برداشت كه با وجود آن به كارهاي خود ادامه مي‏داد، و چون سنگين شد، هر دو از الله , پروردگار خويش خواستند اگر فرزند صالحي به ما دهي از شاكران خواهيم بود.
      آدم و حوا دوران کودکی نوزادی و کودکی را سپری نکردند، بلکه پس از آفرینش، انسان بالغی بودند که الله حرف زدن را به آدم اموخت: 
     وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(بقره/31) و (الله)همه ی نامها را به آدم یاد داد ‏سپس آنها را بر فرشتگان عرضه کرد پس گفت اگر راست مى‏گوييد از نامهای اينها به من خبر دهيد. 
    برای بررسی داستان خقلت آدم، اینجا را کلیک نمائید.در آیه‌ی 50 سوره ی احزاب، پیامبر اسلام باز خود را مستثنی قرار داده است. 
   /// زنان مسلمان در بهشت هم باید عذاب بکشند 
============================ 
   مسئله‌ی بعدی، گول خوردن حوا بوسیله‌ی شیطان است, البته هیچگاه نگفتند که:
   این شیطان در بهشت چکار می کرد که در غیاب آدم، حوا را گول زد؟   از لحاظ ساختار ژنتیکی و روند تکامل دی ان ای, همه‌ی موجودات روی کره‌ی زمین از آن بوجود آمده اند, تقدم و تاخر نر بر ماده و یا بالعکس, محلی از اعراب در روند پیدایش انسان ندارد؛ مخصوصا اگر ادعا گردد که نر از ماده زاده شده (بوجود آمده). 
    متاسفانه تا پیش از پیدایش علم جدید و پیشرفت علمی بشر؛ این تصور در بین همه و حتی اندیشمندان زمان , غالب بود که کل نطفه‌ی انسان از مرد می‌باشد, و زن فقط نقش پرورش کننده‌ی این نفطه را دارد, آنها اینگونه تصور می‌کردند که رحم زن جائیست برای رشد جنین, دانشمندی که بانی علمی این تصور بود, ارسطو است . همین ایده را در قرآن مشاهده می ‌نمائیم
:     هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (اعراف/ 189 ) او كسی است كه شما را از یک تن آفريد و جفت وى را از آن پديد آورد تا بدان آرام گيرد پس چون با او (حوا) نزدیکی نمود باردار شد بارى سبك (منی) و [چندى] با آن گذرانيد و چون سنگين‏بار شد(آبستن) الله پروردگار خود را خواندند كه اگر به ما [فرزندى] شايسته عطا كنى قطعا از سپاسگزاران خواهيم بود . 
    الم یک نطفه من منی یمنی"(قیامه/37) آيا او نطفه‏اى از منى كه در رحم ريخته مى‏شود نبود.در سوره‌ی طارق از آیه‌ی 5 تا 7 نیز اشاره شده که انسان فقط از مرد است
     فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (طارق/5) انسان بايد نگاه كند كه از چه چيز آفريده شده؟! 
    خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (طارق/6) از آب جهنده‏اى خلق شده. 
    يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (طارق) كه از ميانه پشت(کمر) و سينه‏ها بيرون آيد.
 /// توهینی بزرگ به مردان مسلمان