اسلام شناسی

اسلام آمیزه‌ای است از جنایت، سکس و خرافه؛ آنچه که مغلطه‌کاران معجزه‌ی قرآن می‌دانند خرافاتی بیش نیستند؛ در این دین زن کالائی است جنسی در اختیار شوهر، مجوز تصاحب زنان کفار نیز در همین راستاست. تاریخ جانیان زیادی را به خود دیده، محمد تنها جنایتکاری است که پیروانش همچنان طبق سنت او آدم‌کشی می‌کنند؛ در این دین تنها مسلمانان انسان شمرده می‌شوند و دیگران جانور؛ پس با شمع روشنگری، سایه سنگین و تاریک مذهب که همان اندیشه‌ی ضحاکی مغز خور باشد را از میهنمان بر خواهیم چید.

جستجو کردن موضوعات خاص (لطفا کلمات مربوطه را وارد نمائید)

در حال بارکردن…

100 مورد از تناقضات و اشتباهات ساختاری قرآن

 بزرگترین تناقض ادیان در این است که اگر خدایشان پدید آورده تمام جهان است، پس آیا منطقی است که خدا به زمینی بسیار کوچک، تا این اندازه ا...

ه‍.ش. ۱۳۸۸ اسفند ۱۵, شنبه

آیا علی ابن ابی‌طالب در نماز مست بوده است؟

لینکی را دیدم که در ان نوشته شده بود که فلان شخص به سبب توهین به علی ابن ابیطالب مرد.

من در اینجا احادیثی که گفته می‌شود توهین به علی است را عینا آوردم.

تمام این احادیث نوشته شده در پائین که متن عربی بدون دخل و تصرف است این مفهوم را دارند که علی ابن ابیطالب پیش از حکم تحریم مشروب در حال مستی به نماز می رود و سوره ی کافرون را کاملا اشتباه و درهم می‌خواند:

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ* ونحن عابدون ما عبدتم...

بگو ای کسانییکه کافر هستید! پرستش نمی‌کنم آنچه را که شما می‌پرستید و ما پرستش‌کنندگان آن چیزی هستیم که شما می‌پرستید...

و محمد ابن عبدالله پس از آگاهی این آیه را از قول الله بیان نمود:

لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى

در حال مستی نزدیک نماز نشوید.

اگر این موضوع توهین است؛ پس چه کسی در حالت مستی نماز خوانده است؟

حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال: دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم المغرب فقرا قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ* فالتبس عليه فيها فنزلت * ا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب من ثلاثة أوجه هذا أولها وأصحها والوجه الثاني.

حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن بن عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ثم أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر يشربون الخمر فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ:

قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى



حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا مسدد بن مسرهد أنبأ خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن ثم أن عبد الرحمن صنع طعاما قال فدعا ناسا من أصحاب النبي ، فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقرأ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ* ونحن عابدون ما عبدتم فأنزل الله عز وجل * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } هذه الأسانيد كلها صحيحة والحكم لحديث سفيان الثوري فإنه أحفظ من كل من رواه عن عطاء بن السائب» (المستدرك4/142-143). فها هو يصحح هذه الروايات ويوافقه الذهبي عليها.


غير أن الحاكم رواه في مستدركه ونبه على أن الخوارج زعموا أن الذي قرأ وصلى هو علي دون غيره وقد برأه الله منها (أي من هذه الفرية) فإنه رواي الحديث» (المستدرك2/307)


ورواه الترمذي بلفظ « 3026 حدثنا سويد أخبرنا بن المبارك عن سفيان عن الأعمش نحو حديث معاوية بن هشام حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرحمن ابن سعد عن أبي جعفر الرازي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال ثم صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب» (سنن الترمذي5/238 والبزار في مسنده2/211 مسند عبد بن حميد1/56).[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ]فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله تعالى



عن عطاء بن السايب عن أبي عبد الرحمن السلمي أن رجلا من الأنصار صنع طعاما فدعا عليا وعبد الرحمن بن عوفوناسا من أصحاب النبي ، فسقاهم الخمر فلما حضرت المغرب قدموا عليا فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فأنزل الله تعالى * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى (تفسير الثوري ص96)


وهذا ما فهمه الشوكاني قائلا «رواه الترمذي وصححه (نيل الأوطار9/53(


واحتج به القرطبي وابن الجوزي وابن كثير والسيوطي في تفاسيرهم (تفسير القرطبي 5/200 زاد المسير2/128 تفسير ابن كثير1/511 2/165). والسيوطي صرح بتصحيح العلماء له ولم يعترض عليهم (الدر المنثور2/165 وفي لباب النقول له أيضا ص57 فتح القدير1/472 للشوكاني(


ورواه أبو داود في سننه «3671 حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان ثنا عطاء ابن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب عليه السلام ثم أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم علي في المغرب فقرأ { قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت * لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }(سنن أبي داود3/202 ح رقم3671 ورواه البيهقي في سنن1/389(



« موسى بن هرون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قال: نزلت هذه الآية: يسألونك عن الخمر والميسر الآية، فلم يزالوا بذلك يشربونها، حتى صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما، فدعا ناسا من أصحاب النبي ( ص ) فيهم علي بن أبي طالب، فقرأ: قل يا أيها الكافرون ولم يفهمها، فأنزل الله عز وجل يشدد في الخمر: * أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ (تفسير إبن جرير الطبري ج/493)



وقد ذكر الحافظ في الإصابة أن هذه القصة معروفة لعبد الرحمن بن عوف (6/250(


وذكرها المتقي الهندي في كنر العمال (2/385(


واحتج بها البكري الدمياطي في إعانة الطالبين (4/174(


وفي هذا رد على من طعن بابن تيمية لمجرد قوله «وقد أنزل الله في علي { أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } لما صلى فقرأ واختلط» (منهاج السنة7/237(

۵ نظر:

فرخ گفت...

کاملا 2 علی متفاوت وجود دارد.
1: علی تاریخی، که بسیار جنگیده و کشته و وسیله قدرت طلبی محمد قرار گرفته! همانگونه که در کمدی الهی دانته در جهنم به تصویر کشیده شده است! فردی تندخو و شمشیر به دست و آماده به جنگ که راه حل همه چیز را خونریزی می‌داند!

2: علی تصویر شده از ما ایرانیان!
وقتی صفحات تاریخ طبری و واقدی را مرور می‌کنم. باورم نمی‌شود این علی همان است. علی که ما بهترین انسانها می‌نامیم بر سر یک زره فردی را سر می‌برد! 33 فرزند دارد! ما ایرانیان معتقدیم ایشان هر شب تا صبح عبادت می‌نموده‌اند! پس کی این همه فرزند تولید نموده؟ اساسا زندگی فرد سیاسی این گونه نباید باشد. یک نگاه به زندگی ابوبکر کافی است تا بدانیم مرد اهل سیاست آن موقع هم بوده!
شیعیان در اثبات حقانیت علی، 3 خلیفه اول مسلمین را غاصب خلافت می‌دانند. 3 تنی که از بهترین حامیان پیامبر بودند. شیعیان به ام المومنین (عایشه) همسر محبوب محمد پشت می‌کنند که حقانیت علی خدشه‌دار نشود. شیعی‌گری از اساس داستانی است که پدران ما برای فرار از ظلم و جور اسلام در برابر اسلام واقعی علم کرده‌اند. بلکه اندکی بر خلق تند این دین غلبه کنند...

ديونه اهله بيت (ع) گفت...

سلام
خوشم مياد كه حضرت محمد(ص)وعلي (ع) واههل بيتشون شدن يه خار توشتون و يخ استخوان تو گلتون وداريد تا في خالدونتون ميسوزه
حرف ما بچه شيعه ها
اشهدان محمد رسول الله
اشهدان علي ولي الله
از عيد غدير خم خوب داريد ميسوزيد
خاك برسرتون كه نشستيد اين حرفارو درمياريد بدبختا
همه چيزم فداي نام علي
علي-علي-علي-علي-علي-علي
يا علي

ناشناس گفت...

درود بر شما ای دوست گرامی من نمیدونم این ملت با این سابقه تاریخی چطور به دام یک عده غداره کش افتادند در ضمن سوالی از شما دوست عزیز دارم اینکه چه طور ایرانی ها به اسلام گرویده شدن در حالی که وحشی گری عربها رو دیده بودن خواهش میکنم جوابتونو بهم ایمیل کنید

ناشناس گفت...

زندگی تاریخی حضرت علی
به لیست زنان حضرت علی توجه فرمایید:

1- فاطمه زهرا
2- خوله بنت ایاس حنیفه
3- لیلی بنت مسعود نهشلیه
4- اسماء بنت عمیس
5- فاطمه بنت حزام مکناه به ام البنین
6- ام سعید بنت عروه بن مسعود ثقفی
7- امامه بنت ابو العاص بن ربیع

از حضرت علی 34 فرزند بجا ماند.

فرزندان دخترامام علی : 16 نفر
فرزندان پسرامام علی : 18 نفر

- حضرت علی از توانگران و ثروتمندان

حضرت علی بعد از اسلام از توانگران و ثروتمندان معروف گردید. بطوریکه در شهر ینبع املاک و اراضی پر ارزش داشت و صاحب نخلستانی بود که سالانه چهل هزار دینار (معادل 160 کیلو طلا) در آمد داشت. (تجارب السلف. صفحه 13)
ابن حزم در باره ثروت های حضرت علی (پارسا ترین شخصیت اسلامی) می نویسد:
کسی که اندک اطلاعی از اخبار و احادیث داشته باشد انکار نمی کند که حضرت علی از ثروتمند ترین افراد طایفه و قوم خویش درصدر اسلام بود و اراضی و املاک بسیار داشت. (الفصل فی الملل و الا هواء و النحل . جلد 4 . صفحه 141)

نقش تاریخی حضرت علی در کشتارهای دسته جمعی:

1- حضرت علی درکشتار قبیله بنی قریظه :


زندگی تاریخی حضرت علی
حضرت علی پس از پیروزی بر قبیله بنی قریظه تعداد 900 نفر از مردان قبیله را در مقابل گودالهایی که از پیش کنده بودند سر بریدند. (تاریخ طبری. جلد 3 . صفحه 1088) پیامبر بگفت تا در زمین گودالها بکندند و حضرت علی و" زبیر" در حضور پیامبر گردن انها را زدند. (تاریخ طبری .جلد 3. صفحه 1093)

2- حضرت علی در کشتار خاندان "ازد" :

حضرت علی و یارانش در یک روز تعداد 2500 نفر از خاندان " ازد" را سر بریدند.بنحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد. (مروج الذهب . جلد اول . صفحه 729)

3- حضرت علی در کشتار خوارج :

زندگی تاریخی حضرت علی
در نهم صفر سال 38 هجری در محلی واقع در دشت نهروان جنگ خونینی بین لشگریان حضرت علی و خوارج روی داد که در این جنگ در حدود 1800 نفر از خوارج بدست حضرت علی و یارانش بقتل رسیدند.

4- حضرت علی در کشتار ایرانیان :

- شهر ری :

در زمان حضرت علی مردم " ری " در ایران سر به طغیان بر علیه اعراب مسلمان گذاشته و از پرداخت خراج به والیان اعراب خودداری کردند بطوریکه در خراج آن دیار کسری پدید آمد.حضرت علی " ابو موسی " را با لشکری فراوان به سرکوب شورش مردم " ری " در ایران فرستاد. (فتوح البلدان.صفحه 150)

ناشناس گفت...

- فارس و کرمان :

مردم فارس و کرمان نیز در ایران بر علیه اعراب مسلمان قیام کردند و عمال حضرت علی را از شهر بیرون کردند.حضرت علی برای خاموش کردن شورش مردم فارس و کرمان در ایران " زیاد بن ابیه" را به سوی فارس و کرمان فرستاد. (مروج الذهب. جلد2. صفحه 29)

- شهر استخر :

در زمان حضرت علی نیز مردم استخر درایران باردیگر به علیه اعراب مسلمان سر به شورش گذاشتند و این بار" عبدالله ابن عباس" به فرمان حضرت علی شورش توده های مردم استخر در ایران را به خون فرو نشاند. (فارسنامه.صفحه 136)

5- حضرت علی در نبرد " لیله الحریر" :

حضرت علی در نبردی بنام " لیله الحریر" در حدود 500 تا 900 نفر را از دم تیغ گذراند. (منتهی الا مال . جلد 1. صفحه 153)

6- حضرت علی در کشتار" عبدالله خرمی و یارانش" :

زندگی تاریخی حضرت علی
عبدالله خرمی و 70 تن از یارانش از بیم جان به قلعه ای پناه برد.به دستور حضرت علی قلعه به آتش کشیده شد که در جریان آن تمامی این افراد در آتش سوختند بطوری که بوی گوشت بریان شده آنها آنچنان در هوا پخش شده بود که مردم را آزار می داد. (علی مرز نامتناهی . صفحه 199)

7- حضرت علی در کشتار کسانی که بعد از فوت حضرت محمد از دین اسلام برگشتند:

آنانکه دست رنگ کرده بودند و شادی و شعف در اثر در گذشت حضرت محمد نشان داده بودند حضرت علی و خالد بن ولید همه را بکشتند و اجسادشان را در آتش سوزاندند. (تاریخ طبری .جلد 4 . صفحات 1380.1464) (تاریخ طبری .جلد 6.صفحات 2420.2265)

نقش تاریخی حضرت علی در ترور مخالفان :

1- حضرت علی در ترور شاعری بنام " حویرث بن نقیذ" :

زندگی تاریخی حضرت علی
وی شتر دختران حضرت محمد " فاطمه " و " ام کلثوم " را رم داده بود به فرمان حضرت محمد و توسط حضرت علی در جریان یک توطئه به قتل رسید. (سیره ابن هشام .جلد 2. صفحه 273)

2- حضرت علی در سر بریدن " مغیره" :


زندگی تاریخی حضرت علی
پیر مردی بنام "مغیره" که پس از فتح مکه از ترس حضرت محمد گریخته بود بوسیله حضرت علی دستگیر و سر بریده شد. (زنان پیغمبر . صفحه 316)

4- حضرت علی در سر بریدن "نضر" و "عقبه" :

پس از شکست " ائیل " حضرت محمد به حضرت علی دستور داد که " نضر" پسر" حارث " را سر ببرد.همینطور در منطقه ای دیگر بنام " الظیه " از میان اسرا "عقبه" پسر" ابی معیظ " بدستور حضرت محمد و بدست حضرت علی (کلیک) سر بریده شد. (منتهی الامال . جلد 1.صفحه 57)(سیرت رسول الله .صفحه 296)

5- حضرت علی درسر بریدن "عتبه" :

مردی بنام "عتبه" که بخاطر عدم پخش مساوی غنایم بین لشکریان اسلام به صورت حضرت محمد تف کرده بود بوسیله حضرت علی سر بریده شد. (تاریخ طبری . جلد 5 .صفحه 1103).پسنديدم

Translate

دریافت از طریق ایمیل

بايگانی وبلاگ