سلیمان و ملکه سبا

   سلیمان با مشاهده ساق پای بلقیس عاشق او شد.
    آن چیزی که در این داستان باید از نظر حکومتی که اقدام به تحریف برخی از اسطورهای ایرانی می‌نماید حذف شود این است که چرا  بلقیس(پادشاهی زن)، زنی نامحرم و غریب، بدون حضور محرم اقدام به نشان دادن ساق پایش به پیغمبر الله می‌نماید؟
آیا بلقیس  شوهر داشت یا نه؟
    البته از آنجائیکه شاید است مسلمین بیان نمایند که ممکن است او ملک یمین(کنیز) شده باشد و مکان عورت کنیز تنها مابین ناف و رانش می‌باشد، ایرادی بر سلیمان نیست که به ساق پایش نگاه کند، ولی عالیجنابان سانسورچی جمهوری اسلامی! آیا برای پیغمبر خدا زشت نیست که با زنی غریبه اینگونه رفتار نماید؟
 چرا قرآن تأکید بر نمایان شدن ساق پای بلیقیس می‌نماید؟
چرا سلیمان اقدام به بازی کودکانه با این زن نمود، بازی شبیه به قایم موشک بازی؟!
این داستان ترویج کدامین اخلاق زیبای انسانی است؟


اما این داستان
هُدهُد به سلیمان خبر از وجود زنی پادشاه  در کاخی زیبا را داد:
    إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (نمل/23) من [آنجا] زنى را يافتم كه بر آنها سلطنت مى‏كرد و از هر چيزى به او داده شده بود و تختى بزرگ داشت.
    سلیمان نادیده عاشق این زن شد و برای اینکه از صحت این خبر کاملا مطمئن گردد نامه‌ای خطاب به آن پادشاه زن نوشت و به هُدهُد داد:
    قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (نمل/27) (سلیمان)گفت: خواهيم ديد آيا راست گفته‏اى يا از دروغگويان بوده‏اى؟
اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (نمل/28) اين نامه مرا ببر و به سوى آنها بيفكن آنگاه از ايشان روى برتاب پس ببين چه پاسخ مى‏دهند.
    هدهد همین کار را انجام داد و نامه را به دست بلقیس داد، بلقیس پس از دیدن نامه، یارانش را جمع نمود و به آنان گفت که من نامه‌ای از سلیمان را دریافت نمودم :
    قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (نمل/29) [ملكه سبا] گفت اى سران [كشور] نامه‏اى ارجمند براى من آمده است.
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (نمل/30) كه از طرف سليمان است و [مضمون آن] اين است به نام خداوند رحمتگر مهربان.

   سلمیان هم از او درخواست کرده بود که مسلمان شود:

أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (نمل/31) بر من بزرگى نكنيد و با من از در فرمانبرداری درآئید.

بلقیس خانم هم که از سلیمان ترسیده بود پس از مشورت با وزیران و درباریانش به انان گفت که من به سوی سلیمان هدیه‌ای می‌فرستم:

  وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (نمل/35) و [اينك] من ارمغانى به سويشان مى‏فرستم و مى‏نگرم كه فرستادگان [من] با چه چيز بازمى‏گردند.
    زن پادشاه ترسید برای اینکه بین آن دو جنگی نشود برای سلیمان سوغاتی را فرستاد ولی سلیمان نپذیرفت و سربازانش که مشتی پرنده و چرنده و دیو و افریت بودند جهت دستگیری این زن فرستاد.
سلیمان برای اینکه قدرت‌نمائی کند به درباریانش گفت که چه کسی می‌تواند تخت این زن را پیش از اینکه سربازانم به آنجا برسند نزد من بیاورد:
     قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (نمل/38) [سپس] گفت اى سران [كشور] كدام يك از شما تخت او را پيش از آنكه مطيعانه نزد من آيند براى من مى‏آورد.
     عفریتی از یاران سلمیان گفت که من می‌توانم تختش را پیش از اینکه تو از جایت بلند شوی ا نزد تو بیاورم:
قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (نمل/39) عفريتى از جن گفت من آن را پيش از آنكه از مجلس خود برخيزى براى تو مى‏آورم و بر اين [كار] سخت توانا و مورد اعتمادم.
      اما انسانی که اهل دانش زیادی بود(معلوم نیست کدام دانش، این داستان بیشتر به جادوگری و رمالی شبیه است) به سلیمان گفت که من تخت بلیقس را پیش از اینکه پلکی به هم بزنی، نزد تو می‌آورم:
     قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (نمل/40) كسى كه نزد او دانشى از كتاب [الهى] بود گفت من آن را پيش از آنكه چشم خود را بر هم زنى برايت مى‏آورم پس چون [سليمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر ديد گفت اين از فضل پروردگار من است تا مرا بيازمايد كه آيا سپاسگزارم يا ناسپاسى مى‏كنم و هر كس سپاس گزارد تنها به سود خويش سپاس مى‏گزارد و هر كس ناسپاسى كند بى‏گمان پروردگارم بى‏نياز و كريم است.
     و بلافاصه آن تخت نزد سلیمان حاضر شد، سلمیان هم اقدام به انجام بازی کودکانه با این زن نمود و دستور داد که تخت او را پیش از اینکه سربازانم این زن را به نزد من بیاورند، ظاهرش را تغییر دهند:
    قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (نمل/41) گفت تخت [ملكه] را برايش ناشناس گردانيد تا ببينيم آيا پى مى‏برد يا از كسانى است كه پى نمى‏برند.
خود را پنهان نمود و به یارانش دستور داد که این بازی را با او انجام دهند، یاران سلیمان هم همانگونه که او دستور داده با اقدام به بازی با این زن نمودند و گفتند: 
 آیا این همان تخت توست؟
 بلقیس هم گفت که گویا خودش است: 
فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (نمل/42) پس وقتى [ملكه] آمد [بدو] گفته شد آيا تخت تو همين گونه است گفت گويا اين همان است و پيش از اين ما آگاه شده و از در اطاعت درآمده بوديم.
     سلیمان نیز دستور داد که در مدتی اندک کاخی بسیار زیبا را برای این زن درست کنند و  خودش را درون یکی از اتاقهای این کاخی باشکوه پنهان کرد، یارانش به آن زن گفتند که وارد کاخ شو، پس از اینکه بلقیس کاخ را دید گمان کرد که کف این کاخ برکه‌ای است از آب، بنابراین شلوارش را بالا کشید و و به طرف اتاقی که در آن سلمیان منتظر شده بود راهنمائی گشت،  زیبائی ساق پایش معلوم شد، سلیمان پس از اینکه بلقیس را با آن حالت دید از جایش بلند شد و اقدام به بیان زیبائی این کاخ نمود:
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (نمل/44) به او گفته شد وارد ساحت كاخ  شود و هنگامیکه گمان کرد که ابگیری (در کف این کاخ) است و ساق پایش را نمايان كرد (سلمیان)گفت: اين كاخى با سنگ‌فرشهائی است از آبگينه،  (آن زن)گفت پروردگارا! من به خود ستم كردم و به سليمان در برابر الله پروردگار جهانيان تسليم شدم.
    و پس از آن سلمیان نه یک دل که صد دل عاشق او شد و با وی ازدواج نمود.
     قرآن داستان را به گونه‌ای تنظیم کرده است که بلقیس ساق پایش را به سلیمان نشان دهد، این اولین برخو.رد این دو با هم بود و از انجائیکه همین برخورد به رابطه و ازدواج منجر گردید پس یقینا سلیمان عاشق او شده بود، البته ازدواج با بلقیس از دید اسلامی غیر منطقی به نظر می‌آید، زیرا اگر این زن شوهردار بود که ستمی است آشکار و اگر شوهر نداشت ولی او کجا بودند؟
اساس این داستان که خرافه‌ای بیش نسیت تنها برای نشان دادن ازدواج دو پادشاه است؛ داستانی که کاملا افسانه و پر است از خرافه.
این داستان در قرآن از زاویه‌ای دیگر